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  • 汉传佛教法事中的孝道思想

    见一;能造十卷,得见十;能造百卷,得见百佛;能造千卷,得见千;能造卷,得见。是等善人,造经力故,是诸佛等,常来慈护,立使其人,生身父母,得生天上,受诸快乐,离地狱苦。   《盂兰盆经》中...稳定的寺院生活方式。汉地僧团的修学与印度的僧团相比,有一个明显的区别,那就是形成了一个严密的佛事体系。这些佛事有日常行持的五堂功课,有诵经、念佛、禅修,有菩萨圣诞的祝延、上供,有黑白月的诵戒布萨,...

    体恒法师

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  • 文殊菩萨净土

    ?《菩萨处胎经》中说:“昔为能仁师,今为弟子。二尊不并化,故我为菩萨”。意思说,释迦牟尼佛已经出世,一佛出世,拥护,为帮助释迦牟尼佛,文殊自甘居于释迦牟尼佛的胁侍菩萨地位...密教经典有41种。其中,显教内说文殊菩萨的有28种,文殊菩萨说法的有14种,《经》中提到文殊说法的有39种,有关文殊史传的有15种;密教经典中说文珠菩萨的有7种,文殊说法的有14种,《经》中提到...

    郭征宇

    佛学论文|因明|五明

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  • 峨眉山大德高僧

    、峨眉、九华、普陀诸山,峨眉金殿即永明华藏寺。其瓦柱、门棂、窗壁皆铜为之,内渗黄金。宽一丈四尺五寸,深一丈三尺五寸,高二丈五尺,殿内安放普贤佛像,四壁铸围绕,门上刻全蜀山川形势,水陆路道,十分珍贵...李白十分感动。李白乘舟出蜀后,曾写一诗寄赠广浚,诗曰:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听壑松。客心洗流水,遗响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。”   明代,万年寺僧人在明月池畔修筑了李白听琴处...

    不详

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  • 文殊菩萨与《文殊般若经》的思想及其影响

      《文殊师利净律经》说∶   东方去此(娑婆世界)国土,世界名宝氏,佛号宝英如来。┅┅文殊在彼,为诸菩萨大士之伦。   关于文殊菩萨经典中有如此多的记载,在人们印象中,他通常被视为是佛教智慧...又译为文殊师利,满殊尸利,曼殊室利等,简称文殊。义译为濡首、妙德、妙吉祥 。在大乘佛教里,文殊菩萨是诸菩萨上首,常与普贤菩萨侍佛左右,所有的弟子,都把文殊菩萨当成智慧的化身,说般若为诸佛之母,文殊菩萨...

    蔡宏

    佛学论文|因明|五明

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  • 寂度老和尚与五台山

    ,又称二大车轨。深观派即甚深见,谓通达一切法无自性,而积聚智慧资粮,成就的法身。广行派即广大行,谓广修六度行而积聚福德资粮,成就的圆满报身。此二派如鸟之双翼,行人之双足,甚深见广大行,有见有行,...寂度老和尚与五台山  五台山盛名已久,偕同观世音菩萨之道场普陀山,地藏王菩萨之道场九华山,普贤菩萨之道场峨眉山同称中国佛教四大名山,此中以五台山居首。《大方广华严经》云:“东北方有处,名清凉山,从...

    不详

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  • 峨眉及蜀地造像佛画种种

    辉煌的是金殿。由明代妙峰大师所募,沈王捐金。金殿之瓦柱、门眉、窗壁皆铜为之而渗金,中设普贤像,旁列,绕门阴刻全蜀山川程途,一览胜迹。妙峰大师募化铜殿共有三座,峨眉等地虽已不存,但五台显通寺铜殿至今...:  彭山东汉崖墓摇钱树座一二侍像  乐山麻浩蜀汉崖墓浮雕佛像  乐山柿子湾崖墓浮雕佛像  绵阳东汉崖墓铜摇钱树干多尊佛像  忠县蜀汉崖墓摇钱树干一二菩萨像  陕西城固县博物馆藏铜播钱树佛像  ;...

    张 总

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  • 略论惠能对儒家报恩思想的吸收发展之因果

    年间,有一风水大师寻龙穴来到新州,受到惠能母子的热情接待,惠能不仅把床让给大师睡,而且还在半夜里爬进床底把床凳垫稳,避免摇动,让大师睡好觉。惠能的真情令大师十分感动,于是把寻得的“朝宗穴”赠给他...学出家,得道成为禅宗第六代祖师,受人敬仰,正合当年风水大师所言“代香烟”之说。母亲去世后,惠能大师又将其骨骸葬于此穴内,故后人称此穴为六祖父母坟,并立碑纪念。“文革”,墓顶和碑文均遭到破坏,仅保留...

    谭世宝

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  • 云冈石窟导游词

    以后的石窟。     “佛洞”到了,大家可以看到窟内雕满小坐像,佛像数量可大致统计近千个,亦有“千佛洞”之称。千的开凿流行于北魏,源于“三劫三世干”术语。佛教将过去劫、现在劫、未来劫称为“三...东南西北,东南,西南,东北,西北,上下十个方位,统称十方,每方内又有过去、现在、未来三世佛教化众生。十方诸佛是无数无量的意思, “千’、“”指数量很多,并不一定是“一千”或者“一万”。“佛洞”内...

    不详

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  • 《海峽兩岸人间佛教改革方向的辩证思考》緒论

    陈列馆,首开佛光山住持定期退位传法先例,举行南北托钵法会,应邀到新加坡弘法,在北美洲传授三坛大戒,泰北弘法义诊,军中弘法,为美国国会新年度开议洒净,率领国际佛教促进会大陆访华团到大陆弘法探亲,成立...三民主义,建由人而菩萨的人生佛教,“以革新僧制,净化人生,鼓铸世界性之文化为鹄”;“以尽职业”、“勤志业”的学之道,作为“完成人格之道”;强调僧教育,着重僧才、僧格的培养,禁止私人剃度,实行僧团公度...

    徐孙铭 陈芷烨

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  • 明末中国的戒律复兴

    也用礼忏方式求取戒体;到了他四十六岁那年,他勤礼千,及修持《占察善恶业报经行法》,始得清净比丘戒[35]。这也是大乘经的观点和做法。  3.在犙弘赞(1611-1681-?)的戒律著作及注释,...位于浙江杭州的钱塘门外,初建于后晋天福元年(936),北宋太平兴国三年(978)筑方善戒坛,每年三月开戒会,七年,敕赐「大昭庆律寺」额。  页151  下的一段话:「设三学以化群生,戒为基本,基不立,...

    圣严法师

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